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de Scott Mealey
28 novembre 2023
"Et voici [David], vous êtes pris dans votre propre mal, car vous êtes un homme d'effusion de sang !" (De II Samuel 16:8)[1]
« …‘J’ai trouvé David, le fils de Jesse, un homme selon mon cœur…’ » (Actes 13 :22)
Quand j'étais un jeune homme travaillant dans ma première église à Bangor, dans le Maine, j'ai passé une longue saison à lire I et II Samuel, en réfléchissant à la vie de David. À l'époque, j'avais l'impression de commencer un voyage épique, marchant côte à côte avec l'un des grands héros de la foi : "Un homme selon le cœur de Dieu." Récemment, je me suis senti amené à revisiter ces livres… et j'ai presque abandonné tout le projet. Là où j'étais autrefois inspiré par un modèle pieux, maintenant - de nombreuses années et coups plus tard - tout ce que je pouvais voir, c'était "un homme de sang". Peut-être avais-je mal lu l'incitation de l'esprit ? Peut-être, comme l'a suggéré un bon ami anabaptiste, devrais-je passer moins de temps à étudier la théologie problématique des personnages de l'Ancien Testament. Ou peut-être, dans le langage de ma vie professionnelle, j'avais un problème de collecte de données.
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Quelques contextes : au cours de la dernière décennie, une grande partie de ma vie professionnelle a impliqué la collecte de preuves empiriques sur la façon dont les gens donnent un sens à leur monde et s'y conduisent. Jusqu'à récemment, une partie importante de ce travail impliquait l'utilisation d'enquêtes et d'entretiens pour étudier les véritables attitudes et comportements du public du théâtre. En utilisant ces données comme guide, je demanderais, par exemple : le message des performances change-t-il réellement la perspective d'un spectateur ? Quand ils disent qu'ils aiment un spectacle, sont-ils juste polis ? Payeraient-ils le même montant pour une production similaire à l'avenir ? Depuis que j'ai été embauché en tant que directeur associé de l'Institut canadien de recherche empirique sur l'église empirique de Wycliffe, je me suis également concentré sur la façon dont les congrégations et les dénominations démontrent leurs valeurs réelles. Je pose des questions comme : comment dépensent-ils leur argent ? Qui embauchent-ils ? Quelles églises ouvrent et ferment – et pourquoi ? Tout cela pour dire que je pense que valoriser "le réel" signifie s'engager à recueillir de bonnes données.
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J'avais l'impression d'apporter cette même concentration de données fondée sur des preuves à ma relecture de l'histoire de David. Après des semaines à raconter une série de réponses violentes, de sa jeunesse à son apogée, je n'ai pas pu m'empêcher de ressentir une sorte de parenté avec Shimei, le serviteur amer de l'ancien roi. Lorsque David fuyait désespérément son fils tout aussi meurtrier, Absolom, Shimei a choisi ce moment pour éplucher le monarque déchu de pierres et le maudire d'être "un homme d'effusion de sang". Le jugement presque rendu, j'avais ma propre pierre moraliste soulevée, mais David a ensuite fait quelque chose qui a contesté mes conclusions. Je me suis souvenu qu'il avait empêché son soldat d'exécuter Shimei, mais j'avais oublié ce qu'il lui avait dit : "Laissez [Shimei] seul et laissez-le maudire, car le Seigneur lui a dit. jour » (II Samuel 16 : 11-12). Au lieu de se concentrer sur le coup d'envoi à Shimei ou de venger le coup d'État de son fils sa première pensée était de Dieu qu'il considérait comme son juste accusateur et sauveur potentiel. À ce moment-là, le Saint-Esprit m'a rappelé l'importance des premières pensées et combien (selon mes propres recherches) ils révèlent les valeurs et les priorités réelles d'une personne. J'ai trouvé mon esprit tourné vers l'arrière et revisitant tous ces moments heureux - comme l'entrée de David avec l'arche - et les dévastateurs - comme la mort imminente du fils de Bathsheba - où ses pensées et ses méditations étaient également avant tout "après" le Seigneur.
Je me sentais défait. Les preuves que j'avais recueillies sur la vie de David étaient correctes - il était, après tout, un "homme de sang" - mais incomplet. D'une manière ou d'une autre, mes propres griefs et cicatrices semblables à Shimei m'avaient empêché de voir toutes les données et, surtout, de manière critique, la meilleure nature de David. Ce fut une révélation particulièrement inconfortable parce que j'aurais dû savoir – et voir – mieux. J'avais appris de mon temps avec le public et les fidèles que nos perspectives intérieures, ou «cadres», façonnent non seulement nos réactions, mais limitent littéralement ce que nous pouvons voir autour de nous. Comme l'explique Jésus dans le Sermon sur la montagne, "Si la lumière qui est en [nous] est les ténèbres, quelle est la grande obscurité!" (Mathieu 6:23). L'esprit m'a maintenant déplacé de David à moi-même, et j'ai soudainement réalisé qu'une saison de rencontres particulièrement difficiles avec les chefs d'église avait atténué ma propre lumière. Je pouvais voir le sang, mais pas le cœur.
De bonnes données sont importantes, tant pour notre vie personnelle que pour la vie de l'Église, mais nous avons également besoin d'yeux qui verront et d'oreilles qui entendront Toutes des données - et par conséquent les conclusions que l'Esprit de Dieu veut révéler (Matthieu 11 : 15 ; révélation 3:6). Ce voyage m'a rappelé d'être conscient de mes propres "cadres" - bien intentionnés mais limités - et de rejoindre l'homme de sang/homme après le cœur de Dieu dans sa prière :
Cherchez-moi, Dieu, et connaissez mon cœur;
Mettez-moi à l'épreuve et connaissez mes pensées anxieuses ;
Et voyez s'il y a tout manière blessante en moi,
Et me conduire de la manière éternelle. (Psaume 139 : 23-24)
[1]De la New American Standard Bible, ici et partout.